من همّ بحسنة أو سيّئة ولم يعملها تظاهرت الأخبار عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والأئمّة الأطهار ، بأنّ اللّه تعالى لا يؤاخذ العباد على مجرّد النيّات ما لم يقترفوا السيّئات ، فليس مجرّد نيّة السوء ممّا يؤخذ العبد عليها ما لم يرتكب إثما ، فإنّ الجزاء إنّما هو على المعصية ولا عصيان في سوى العمل ، عملا جارحيّا لا جانحيّا « 1 » . نعم ، إنّ نيّة السوء لدليل على خبث تنطوي عليه سريرته ، وهو انحراف عن الفطرة عارض يجب معالجته ، واللّه تعالى - كما هو ساتر عليه - غافر له ، ما لم يظهر على يديه ، وسيأتي الكلام عنه . [ 2 / 8229 ] أخرج مسلم عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من همّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، ومن همّ بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف . ومن همّ بسيّئة فلم يعملها لم تكتب ، وإن عملها كتبت » « 2 » . [ 2 / 8230 ] وأيضا عنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « قال اللّه : إذا همّ عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة ، فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف ، وإذا همّ بسيّئة فلم يعملها لم أكتبها عليه ، فإن عملها كتبتها سيّئة واحدة » . [ 2 / 8231 ] وكذا عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « قال اللّه : إذا همّ عبدي بسيّئة فلا تكتبوها عليه ، فإن عملها فاكتبوها سيّئة ، وإذا همّ بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة ، فإن عملها فاكتبوها عشرا » « 3 » . [ 2 / 8232 ] وكذا عنه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « قال اللّه - عزّ وجلّ - إذا تحدّث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل ، فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها . وإذا تحدّث بأن يعمل سيّئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها ، فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها . ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : قالت الملائكة : ربّ ، ذاك عبدك يريد أن يعمل سيّئة - وهو أبصر به - فقال : ارقبوه ، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها ، وإن تركها فاكتبوها له حسنة ، إنّما تركها من جرّاي ! قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إذا أحسن أحدكم إسلامه ، فكلّ حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، وكلّ سيّئة يعملها تكتب بمثلها

--> ( 1 ) الجارحة ، جمعها الجوارح ، وهي الأعضاء الظاهرة . والجانحة جمعها الجوانح ، وهي الضّلوع والأعضاء الداخليّة . ( 2 ) مسلم 1 : 82 - 83 ، كتاب الإيمان . ( 3 ) مسلم 1 : 82 ، كتاب الإيمان ؛ ابن كثير 1 : 347 .